每个人都想寻找栖息心灵的远方。远方不只有雪岭冰川、草原牧场，远方可以是海岛渔港、古镇坊巷；远方未必有既定方向，只要充满激情和梦想，心中皆是碧海蓝天，到处都有鸟语花香；只要出发在路上，再近再易达的地方，都是可以自在徜徉放声吟唱的远方。
粤东五日 第5篇：谒百侯阅古观今（下）：民居大观园
百侯名镇景区占地3平方公里，按照“百侯印象”、“耕读世家”、“古巷风韵”、“墟市旧梦”、“侯北人家”分为五个主题片区，共有官厅式古民居建筑126座，既显现客家传统围屋蕴含的群居性与防御性，亦彰示中原汉族建筑鲜明的装饰性与门第观。侯南村系最集中的核心区，古风今韵，流连忘返。
（一）海源楼
村头坐落一座富丽堂皇的洋楼，在围墙遮挡下，露出欧式形样的门楼、精美灰塑彩画、南方民居特有通廊式走马楼和方圆相间的廊柱，糅合南洋风格和客家传统建筑特色。
走近墙边，隔着铁门朝里望，楼的布局呈“一”字展开，外欧内中，相得益彰，典型的中西合璧式建筑。乍看上下两层，楼顶露台盖有重檐式客家排屋，实为假三层。整体为混凝土、砖瓦与木构件结合的砼木结构。
细览墙上简介：海源楼始建于民国六年（1917），由杨潮荣在家乡与马来西亚间往返经商获利所建，曾被当地人誉为家乡连接南洋的“邮局”，面宽33.37米，进深20.33米，占地678平方米。
百侯地处山区，土地贫瘠，人多田少，迫于生计，自清乾嘉以来，大批外出谋生，至民国时期，村民已“络绎于南洋群岛矣”。据《大埔县志》1929年统计，赴南洋谋生者超3000人，占当地人口五分之一，家家有人在南洋，成为著名侨乡。那时，身在南洋的客侨与家乡联系，主要靠侨批、邮局投递、熟人捎带等方式，“水客”行业应运而生。
“水客”指常年往返南洋与家乡，给隔海相望的亲人带货、带信，乃至“过番”带路的人。在那个年代，这一职业并不是人人都能做的，必须有一定文化知识，会讲多种语言，在侨某一圈子有较高信誉。当时百侯水客行业成熟，从业人数多、品质高、信誉好。杨潮荣便是其中“大水客”，海源楼成为其从事水客业信誉的象征。
这栋标志性建筑，共有24个房间，建筑面积752平方米，布置成百侯侨批文化展览馆，现作为客栈民宿经营，它既是水客文化的见证，亦是海上丝绸之路的见证。
（二）聚奎楼与企南轩
沿村道往里走，窥望矗立院落里规模宏敞的双层洋楼，楼房左侧门额书题“聚奎”二字。
奎乃星名，古天文中二十八宿西方白虎七宿之首,共16颗。观星相图，屈曲相钩似文字笔画，被视为司掌文运之神灵。“聚奎”顾名思义,谓冀望人才荟萃、文运昌盛之意。历史上杨氏中榜之士极多，不负此名。
魁与奎谐音，首位之意。魁星包含北斗七星前四颗天枢、天璇、天玑、天权（即文曲星），民间供奉星君神像，乃西宿奎星与北斗魁星二合一尊神，形貌黑脸红发鬼面，右手执朱批，左手托金印，左脚后跷踢斗，成为古代科举功成名就的象征。两套星相学说在历史长流中混为一同。
文昌星在斗魁前，共6颗，呈半月状。两宋前尚非人格神祇，元仁宗封文昌帝君，尊奉为掌管士人文运禄籍之神，神诞日每年二月初三。相较而言，文昌帝君系皇封的正神，奎、魁和文曲星更象是神话人物。
铁门没锁，欣然漫步走进。楼前是带假山的池塘、鹅卵石铺就的门坪，一侧有绿莹莹琉璃瓶栏杆装饰的小石拱桥、弯曲的水上石径、与围墙相连有石阶蜿蜒而上的碉房。又一座洋里洋气的庭楼，交织淡淡西洋风和江南韵，不禁放慢脚步，在楼前、桥边和石阶上徘徊，寻觅没有喧嚣不带浮躁静享寂寂流年的情调。
楼旁一座牌坊式门头高挑的檐角，巍巍有翔动之感，门额书“企南轩”，系进士杨之徐壮年致仕归田，于康熙四十五年（1706）所建书斋。外门上书“源溉”，门联：“源流千里,溉灌万顷”，体现耕读传家理念。走进内堂上厅，悬挂匾额“积庆堂”，取“积善之家必有余庆”之意。
浏览墙上介绍，企南轩于民国六年重修，由旧堂屋和新洋楼组成，共有27个房间，占地1252平方米，建筑面积1490平方米。
查屋主生平，从小天资聪颖，过目成诵，年方10岁执笔为策论，挥斥经史，语惊长老，16岁中举，29岁中进士。官阶仅至知县，因不愿攀附，罢官居家。然在村里极有声望，为士绅领袖。他教子有方，光启后人，七子中出3翰林，成就“父子四进士”美名，封妻荫子，光耀门庭，誉之“霞烂花封”。
他喜好作文赋诗自娱，著述颇丰。与子杨缵绪皆饱读诗书而“黼黻河汉，藻饰川岳”，塑造“侯山十二景”：东廓晚霞、西岩朝翠、狮潭夜月、马寺晨钟、石磜双流、桃花三峙、梅滩霜叶、滑濑雪花、古榕荫夏、野渡横秋、平畴犁雨，比屋炊烟。听之令人陶醉向往，不禁感慨，百侯人文胜迹已令人应接不暇，而山川形胜，更是美不胜收，若不住上十天半月，怎能领略。
古榕荫夏
县城湖寮到百侯路边有座马阜山，山上云封古寺建于明嘉靖十一年（1532）。庙内供奉大小神像68尊。寺外青松翠柏，清凉幽静。伫立山头，远望廓岭苍苍，环山蔽佑，俯瞰一河两岸，尽收眼底。
杨之徐诗云：“僧寺横空镇马岗，松声隐向水中藏。晨钟一觉游入梦，梦见花飞鸟又翔。”晨钟入梦，花飞鸟翔，妙笔传神。杨缵绪诗云：“古刹疏林上界清，溪流尽处一山横。噌吰响彻云霄外，散作千家砧杵声。”堪与李白“长安一片月，万户捣衣声”相媲美，神来之笔。
（三）敬修衍庆
紧靠省道茶上线公路旁，坐落着一座牌楼式门头，上书“敬修衍庆”，一样飞檐翘角，但两侧比企南轩各多一柱墙，似乎规制更高，也更加气派。柱墙呈斜角微微向两翼伸张，彰显弘阔不凡的气势。
《黄帝宅经》云“宅以门户为冠带”，门头的精巧，门槛的高低，门簪的多寡，无声描述户主地位资望，亦展现古建筑文化与艺术。
眼见堂横组合府第式客家围屋与西式洋楼完美结合，占地3280平方米，建筑面积1951平方米，由杨敬修三子杨荫恒、四子杨俊三斥资8万光洋兴建。
穿过大门，迎面一道墙嵌八角门，入门即见宽阔禾坪。正前方又一道院墙围拥一栋五跨开间、三面回廊的双层洋楼，顶上凸现一排横屋，妥妥的假三层。
右侧坐落“二堂二横”硬山顶围屋，砖石木混合结构，共6厅12房。苗条的圆柱托起粗壮的大梁，展示轩昂、空旷的气势。
上堂屋内悬挂“肇庆堂”匾额，为胡汉民亲笔题写，寓意开始带来吉庆。中堂宽大近百平方，由8块三米高硬木屏风门隔开内外，左右4块上部雕凿“忠、孝、廉、节”，中间4块刻凿“福、缘、善、庆”，字高一米，工整凝重，弥漫浓郁的儒家传统文化气息。堂上横匾“仁登寿域”为陈炯明所题。
匾额可以说是一个家族的门脸，一进门就能看出这个家庭门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。一屋两名书，皆政要所题，在当时给杨氏一族带来莫大荣耀。
堂屋随处可见木雕、瓷雕、石雕、泥雕和彩绘“四雕一画”。运用圆雕、浮雕和镂空见彼的透雕多种工艺，屋脊雕塑瑞兽祥鱼，屋内樑柱斗拱雕凿龙、狮、虎，彩绘山水、花鸟、人物，千姿百态，栩栩如生，图案精美，色彩斑斓。
木雕工艺装饰部位集中在厅堂檐廊的梁枱、梁椽、柱子、槅扇，作为出入要道、接待宾客场所和家族礼制活动中心，直观地对外展示屋主身份地位与经济实力。
屋脊采用嵌瓷装饰手法，因色彩炫目的瓷片可以历久长新，与屋面形成强烈对比，不仅使建筑整体显得辉煌壮阔，亦使基调偏灰暗的民居建筑增色。嵌瓷手法在那个年代是一种身份与财富的象征。
洋楼拱形门廊、罗马圆柱、螺旋式楼梯和外墙灰塑浮雕，无不显现几何线条造型艺术装饰之美。楼顶时钟雕塑指针从未走过，始终指向4和6（定格在六时廿分），取事事如意、六六大顺的寓意。展翅的雄鹰双趾踏在时钟圆顶，雄视远方，蓄势待翔，寄托楼主对后代殷殷期望。
堂后辟一半圆形花台，四周筑高墙，左右对称分设两个外门，其中可见一侧弧形门额题写“荫三”，应系兄弟俩各取一字命名该门。
梁思成说：“建筑是民族文化的结晶，是凝动的音乐，是永恒的艺术。”杨氏兄弟不惜重金从福建、江西、潮州请来能工巧匠，整体雕绘构图奇特、意境无限，工艺精湛，活灵活现，自建瓷窑烧制瓷片，特意聘洋人为洋楼督工，建造出中西合壁的建筑精品，远观粉墙黛瓦、清淡素雅，近看雕龙画凤、金碧辉碧。2019年10月，肇庆堂列入第八批全国重点文物保护单位。
（四）堂堂生辉
关西世胄，又名植槐堂，杨氏十三氏杨琼以陶业起家，于清康熙卅二年（1693）建成，总面宽70米，总进深81.75米，占地4800平方米，建筑面积3120平方米，硬山顶，三堂四横两枕屋，共有124间房，为百侯古民居建筑规模之冠。最前部分为宽大照墙，四周是三合土捶建坚固的围墙，水圳环绕大屋，形成奇特的田螺形构造。
外
大门侧开，左侧有一口古水井，历经
300余年不干涸，水质清洌甘甜，饮之延年益寿，被誉称为“长寿井”。植槐堂亦以寿星多闻名，百岁以上不稀罕，目前仍健在90岁以上老人就有6位。
门联
“
花栽七县，棠芾一州
”，乃纪念十五世杨搢云（楠圃）任固原知州、十六世杨柱峰（鸣岐）相继任七县知县开封通守的功绩。建有“
锄经
”、“
见南轩
”2座独立书斋。槐寓意公卿，植槐意为培养后裔勤读苦耕以获功名。植槐堂人才辈出，清代培养出监生以上读书人47位，其中进士2人，入仕9人。军机大臣刘统勋为杨搢云题“进士”匾额，杨搢云与杨中龙叔侄进士，传为美谈。
青箱世业
，建于清道光年间。青箱是古代收藏书籍字画的箱笼。寓意世代以读书、教书为业，指读书人的世家。
无独有偶，另有一座缥缃世业，又名源远楼。缥，淡青色；缃，浅黄色。古时常用淡青、浅黄色丝帛作书囊书衣，缥缃，指书卷。传说乃杨缵绪建来招婿用，堂上对联“快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自烹茶”为其同科探花程元章所题。
清白旧家，
又名
光裕堂
，出自《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”寓意光大前业，遗惠后代。后有荣封第、肇志堂呈品字排列，肇志堂外围墙开一门，门头书“三鳣垂庆”。为杨善次子十世敏恪公杨世亨后裔居。
清白世守，又名绳德堂，《礼记·乐记》：“省其文采,以绳德厚。”谓度量之以道德仁厚。杨兰史烈士故居，他曾任中央通讯学校校长，31岁积劳成疾病逝于延安，毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、彭德怀、叶剑英等领导人分别为其题写悼词。
天色渐晚，走到了侯南下村一处叫下当铺的地方，又一座南洋风与客家派相融中西合壁双层建筑横亘眼前，额书“
景足东南
”
，又名裕庐，为杨子裕在上海经商发家于民国廿年（1931）回乡所建。建筑平面布局为杠式，俗称“合面屋”，中间上下牌坊式门楼，二楼通廊。楼内灯火通明，正连夜施工修缮。门前田野开阔，周遭青山如黛，门联书云：四面云山舒锦绣，一楼风月畅胸怀。
种德堂，出自《书·大禹谟》“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”建于明嘉靖年间，与大书斋、延庆堂为百侯仅存3座明代建筑。
毓秀居，建于清雍正七年（1729），占地659平方米，建筑面积655平方米。上堂悬挂“永庆堂”匾额，乃叶选平所题，楹联书“永继前贤志，庆书盛世篇”，柱联曰“山连峻岭襟华夏，水接汪洋带五洲”。下堂内设有“杨应彬革命生涯陈列展”。
清乾嘉时期，白堠人大力发展烟叶种植、加工和运销，发家致富，白堠因之成为“大埔最繁荣名胜之乡”。比较著名有杨梦奇，开“捷足”烟丝行，发家后在堠南建昭许堂、眷顾堂，投巨资改造白堠街；杨梦广开“益兴”烟庄，发家后盖安敦堂；十四世杨宗耀（号协强）开“贵和”烟丝行，获资巨万，兴建积庆楼、德星堂和百忍楼，并以百忍精神教育子孙谦恭礼让、勤读诗书。
侯北村有座笙曹筱筑，系新加坡侨商萧笙曹于民国时期建，三进院落二横屋，九厅十八井格局，占地1596平方米。门楼正上方浮刻清光绪三十年我国最后一次科举考试“探花”商衍鎏题“笙曹筱筑”四个大字，另题一门批“西岩拥翠”；上厅镌刻林森题“谷昌堂”三字，又是“一屋两名书”。
侯北久大堂，萧氏十五
世以久建于乾隆五年（1740），占地800平方米，建筑面积2300平方米，九厅十八井格局，屋后萧宸捷太史第（翰林学士通称太史，侯南杨氏亦有一座）。大门簪阳刻“诗”“礼”象形字，门额书“久则徵”，出自《中庸》：“故至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”门联：久长绵世泽，大有庆年丰。中堂高悬匾额“久大堂”，出自南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“使一代之制共日月而长存，王霸之跡并天地而久大。”寓意久远宏大。
华萼双辉（可旋堂）、鳣瑞流徽（德星堂）、莲瑞流馨（继志堂）、文明毓秀（昭许堂）、四知传芳、兴庆遗芳、奕世隆基、瀛洲世美（聪听堂）、兰陵衍派（世德堂）、麟阁宗风（衢亨，树德堂）......百侯许多古建筑光读名字，就十分引人入胜，荒芜苍凉的背后，闪耀曾经的辉煌。
（五）第第流芳
一路看来，古韵馨香，值得玩味，而暮色已悄悄降临，古镇民居渐被吞入夜幕中，只有零星灯光亮起来，表明个别屋子还有人住。目光越过田野落在对面建筑群落，不看过瘾不思归的念头涌上心头。
从照壁边口子走进一座三开间二进二横屋院落，站在硬山顶灰瓦面堂屋前，嵌入砖墙的青石浮雕门匾灰底红字新书“中议大夫第”，门联草书“花封泽旧，淑颂春新”，系中国书协会员、著名书法家萧曾祥先生挥毫。
杨氏十九世蕴美在上海经商致富，捐款朝廷受诰封，后加中议大夫、盐运使臣，授三品顶戴。为光耀门楣，花费五万两白银，历时五年，于清光绪十九年（1893）建成。2020年重修，焕发新颜。
走入上厅，堂上高悬“怀德堂”匾额，取自《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土。”笔力浑厚，清末书法名家陕西布政司王承基真迹。金底黑字匾额长2米多，宽近1米，重150斤，据说当年花费300大洋在沪定制，水运至汕头再一路抬回，在梅州属罕见。
门楣上水墨风山水图笔意疏秀,墨法苍润；檐梁下纯金柒画，人物、鸟兽、花木、鱼虫皆活灵活现。古建彩画最初是为了防腐防蠹的需要，普遍用矿物原料丹或朱及黑漆桐油等涂料，敷饰在木结构上，后与艺术结合，变得丰富而精美，成为传统文化内涵的表达和家世身份地位的彰显。
“川至堂”出自《诗经·小雅·天保》：“如山如阜，如岗如陵，如川方至，以莫不增。”临水踞岸而立，坎下浮桥码头。西望百侯街，门楼书“源远流长”；外大门向东，题额“州司马第”。屋前竖立一对楣杆石，顶凿成笔尖状。古时宗族有人考中举人或进士，便在祠堂宅前竖立楣杆石，镌刻科甲及第功名，日“旗杆留芳”。武科凿成戟或兽头状。
夜的帷幕遮得愈加严实，到了该取舍的时候，于是再不流连巷间府第，顺着指示牌，直奔箭头反复指向的“通议大夫第”。
站在增蕴大道上，路两边已是崭新民居。想起谚语“路在嘴边”，寻人打听，恰见一户人家院里有位穿羽绒服六十多岁老伯，手上提着一个袋子正朝大门走来。等在一旁，照面问道：“大伯好，通议大夫第怎么走？”
“跟我走，我正要去那里，”老伯边走边说：“那是我的祖屋，我带你们参观。”
我高兴地跟了上去，约行数百米，见到一座三堂四横九厅十八井客家府第式建筑，正门顶端灰塑“通议大夫第”，两侧联云“天朝书宦绩，家庙荐蘋香”。站在开阔的禾埕前，平畴一望青青丘田，巍巍西岩山依稀可见。
邀老伯合影，天色稍显灰暗，开启夜景模式。心中感慨与通议大夫后人难得的偶遇：舍之难舍，方能得之难得！
老杨边带我们往里走，边介绍说：“祖宅建于清乾隆卅八年（1773），占地3866平方米，建筑面积2970平方米，有80个房间，是我太祖父故居，就是‘一腹三翰林’中的长兄、陕西按察使杨缵绪。”墙上挂着杨之徐父子的简介和画像，以及百侯镇、通议第介绍和明清科举进程图，还有“杨按察的宝物”、龙母出巡、饶氏对诗退挡轿、借书种的故事等典故。
屋主杨缵绪累官至陕西按察使，清正硬直，不附不阿，名噪一时。告老还乡时，亲朋好友皆来拜访，问其为官几十年，带回何宝物，他笑呵呵拿出一个布包说：“带回这无价之宝！”打开一层又一层布包，里面只是粒粒砂石。原来，他爱民如子，每纠正一起错案，便在布包里放一粒砂石。
他还带回另两个“宝物”。其一“百侯薄饼”。为孝敬母亲，带家厨回乡摆寿宴，母亲十分喜欢吃一道点心“薄饼”，便让家厨把手艺传授给当地村民，以便母亲能长期吃到。孝心传递，从此有了“百侯薄饼”美食之名。
其二鲤鱼灯舞。因见父母年老，不方便出去看戏，返乡前特地请名师把流行于陕西的鲤鱼灯舞之要领记录下来，让丫环、童仆跟着演练，回家乡为父母和乡邻演出。从此，鲤鱼灯舞成为大埔迎新贺岁闹元宵的重头戏。
传说因饶氏教子有方，乾隆下旨召进京朝见，荣归时途经江西庐陵，见路旁竖一大牌书云：“天下第一村，文官下轿，武官下马”。饶氏吩咐轿夫大胆前行，村民拦轿责问：“敝村隔河两宰相，方圆五里三状元，纵横十里九进士，何方人氏，敢不下轿？”饶氏不慌不忙拍着肚皮吟答：“隔河两岸各一天，十里地方无关联，各乡各姓不同祖，怎比妾身三翰院。”大埔百侯“一腹三翰林”天下罕闻，当地人惭愧退后让路。
老杨热心带我们参观旁边的房间，有杨缵绪裔孙当代画家杨建芦的墨宝和与毛新宇合影、杨小清的诗“故乡的雨线”。
听老杨说，改革开放之初他到洛阳工作，赚了些钱，现在退休归乡，准备颐养天年，今天跟往常一样，来老屋和妻子打球锻炼身体。堂中央摆着一张乒乓球桌，老杨让我们自己走走看看，便和夫人打起了乒乓球。
堂上匾额书写“咸庆堂”，尊劲苍健，出自隋唐佚名诗人《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞》“万邦咸庆，百谷用成”，乃乾隆卅八年（1773）通议第落成，时任兵部尚书兼都察院右都御史钟音题写。
匾下悬挂“七叶衍祥”御赐金匾，乃杨缵绪妻蓝淑人百岁寿辰，时任兵部侍郎兼督察院右副都御史朱眭奏报乾隆，称蓝氏曾侍奉祖母，抱过元孙，儿孙满堂，魁甲连连，皇帝特赐金匾，以资表彰。
老房子虽年深古旧，面目沧桑，却饱含深厚文化韵味，展示本土古建筑久远而美丽的生命力，延续历史文脉蕴含的理想与追求。
和老伯夫妇打招呼，依依不舍辞别。走出约50米，望见一幢题写“兰台书室”的屋子，乃杨缵绪特意另建用于家族藏书、专供后人读书的私塾学堂。
往前一段，路旁坐落殿堂式围龙屋太史第，系三翰院之一杨黼时始建于乾隆十四年（1749）。三进院落二横屋、九厅十八井，占地2061平方米，建筑面积1678平方米。上堂悬挂“礼耕堂”金匾，旁挂一幅拓印“圣旨”；后厅匾额书题“谦受堂”，取“满招损、谦受益”之意，两侧楹联“同榜题名十秀七魁三进士，合门著节一廉二孝两忠臣”。现已布置成“百侯农耕文化博览馆”。在其左侧建有书室“撷英斋”。
“第”之起源东汉《熹平石经》，屋名随便起，但有功名方可称第。
一座座遗存至今的堂第，丹楹刻桷、雕梁画栋，飞阁流丹、神工意匠，古朴典雅、文蕴气华，中西合璧、气势恢宏。品读百侯古民居，探寻深藏于乡土、交融在古今的历史文化脉络，恰似把酒酹月，总觉意犹未尽。
（六）迷巷通幽
循原路往回走，似乎“巷巷都一样”，转三遭又回到原来地方，遇到了现实版村巷迷宫。
借着月光，望见一对中年夫妇正在家门前收拾堆放的杂物，隔着宽沟大声询问到景区入口处怎么走。中年妇女举起手电筒，示意我们过到对岸。从宽沟里的田埂穿至她家屋后，再爬绕过铁丝网，终于到她家的晒坪，从这里走上了来时的巷道。
相传，百侯士绅杨之徐以六世祖杨安“五星归垣”之墓为中心，修筑四通八达的巷道，将古村落连在一起，形成了迷宫式奇妙布局，利于御匪防盗，外人来了不容易出去。这就是百侯镇侯南村著名的“三十六巷”。
鹅卵石铺成的巷道蜿蜒不知伸向何方，墙脚有为求平安而嵌入的“石敢当”，巷头至巷尾古建苍凉浑阔，恰如杨黼时诗所绘：“石路逶迤略约斜，映山红是杜鹃花。牛仔屋后鸡栖树，世长茅檐三五家。”
痴迷忘返，欲罢还休，“参差巷陌列柴扉，接栋连甍碧一闱”，即使穿田过巷步履疾，也难一日看尽百侯屋。情再难舍，终须留下遗憾，好景一时观不尽，天缘有份再来游。
百侯系梅州4个国家历史文化名镇第一个。淌过漫漫历史长河，历尽岁月沧桑，未被“文革”浩劫摧毁，未因建设发展湮灭，更难得未被过度开发，在我眼里，她是极具生命力“活着的千年古镇”。
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砼木结构，砼指混凝土。
关西世胄、弘农衍派、四知传芳、清白旧家、清白世守，均出自东汉著名学者杨震的故事。杨震，弘农华阴人，汉昭帝时为丞相，封安平侯，明经博学，从游者数千人，诸儒称关西夫子。《后汉书》载其清廉抵贿的“天知、地知、你知、我知”故事，名扬古今。
枕屋，指后楼。
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